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绪论1

一、关于中国古代体育的研究3

二、战国百家争鸣与中华传统体育精神的构架8

三、体育与中华体育精神的起源13

四、中华传统体育精神研究的基本思路21

五、中华传统体育精神的研究现状25

上编 学术繁荣：中华传统体育精神构架的文化背景29

一、周代文化发展与战国学术繁荣概述31

二、齐文化与齐文化精神36

（一）东夷与东夷文化37

（二）齐国是周代极其重要的诸侯国40

（三）齐文化是中国传统文化的重要渊源44

（四）齐文化精神45

三、稷下学宫与战国百家争鸣52

（一）稷下学宫的创办与消亡52

（二）战国百家争鸣的形成与发展57

（三）参与战国百家争鸣的重要学派62

四、齐鲁文化对中华民族传统体育发展的影响73

（一）促进了民族传统体育观念的形成74

（二）推动了体育活动的发展77

（三）提供了民族体育发展的直接动力80

五、战国时期中华民族传统体育活动概览85

（一）蹴鞠85

（二）乐舞86

（三）武术89

（四）射箭92

（五）棋戏95

（六）健身养生术100

六、齐鲁文化对中华民族传统体育发展的突出贡献102

（一）推动了中华民族传统体育原生本体的成型106

（二）确立了中华传统体育原生本体的核心点108

（三）构架了中华民族传统体育的原生本体111

中编 百家争鸣：中华传统体育精神构架的基本材料117

一、儒学以“礼”为核心的体育精神主张119

（一）孔子以“礼”为核心的体育精神主张120

（二）孟子以“仁”为核心的体育精神主张128

（三）荀子以“结于一”为核心的体育精神主张132

二、道家以“法自然”为核心的体育精神主张138

（一）老子以“法自然”为核心的体育精神主张139

（二）杨朱以“为我”为核心的体育精神主张148

（三）庄子以“游”为核心的体育精神主张157

（四）稷下黄老学派以生命为本体的体育精神主张164

三、墨家以“兼爱”为核心的体育精神主张194

（一）强烈的团队意识196

（二）积极的进攻意识199

（三）强烈的科学探求精神202

（四）显明的道德要求203

（五）舍己为人的侠义精神205

四、阴阳五行学派辩证思维方式对中华传统体育精神的贡献208

五、杂家学派对中华传统体育精神构架的贡献214

（一）《管子》反映的军国主义体育精神214

（二）《吕氏春秋》反映的体育养生精神222

下编 百虑一致：中华传统体育精神基本框架的构建235

一、精神、体育精神与中华传统体育精神237

（一）“精神”与“体育精神”、“奥林匹克精神”237

（二）“中华体育精神”与“中华传统体育精神”243

二、战国诸子体育思想反思248

三、中华传统体育精神的构架265

（一）以人为本的基本理念266

（二）以静为主的行为要求272

（三）以德为主的行为规范277

（四）以利相导的激励原则280

四、中华传统体育精神构架的基本动因286

（一）士人阶层的崛起286

（二）学术思想的繁荣291

（三）侠义精神的形成294

（四）珍爱生命意识水平的提升298

五、中华传统体育精神的基本特征301

（一）强烈的爱国主义精神302

（二）坚强的集体主义精神305

（三）任智不任力的竞技精神309

（四）性命为主的人本精神311

（五）重德尚礼的参与精神314

六、中华传统体育精神的现代发展317

结论与启示327

后记332